Dengansebutan ini dia menipu jutaan rakyat Muslim. Namun berbeda dengan pasukan gerilyawan Hizbullah dan Sabilillah, bagian yang cukup besar dari kedua organisasi gerilya Jawa Barat, menolak untuk mematuhinya. Hizbullah dan Sabilillah lebih tahu apa makna “hijrah” itu. Pada tahun 1949 Indonesia mengalami suatu perubahan politik besar-besaran.
Home Tujuan Hizbullah untuk Jepang yaitu membantu Jepang dalam memenangkan perang asia pasifik atau timur Raya. Sedangkan bagi Indonesia digunakan sebagai persiapan menuju cita-cita Indonesia merdeka... Berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesia NKRI tidak bisa dilepaskan dari peran para pejuang Muslim, atau lebih tepatnya kaum santri. Dalam kurun 1943-1945, hampir semua pondok pesantren membentuk laskar-laskar guna merengkuh kemerdekaan Tanah Air. Dari sekian banyak laskar, Laskar Hizbullah dan Sabilillah merupakan yang paling tersohor kala Hizbullah Tentara Allah didirikan menjelang akhir pemerintahan Jepang, tepatnya 8 Desember 1944. Laskar ini terdiri dari para pemuda Islam dan kaum santri dari seluruh daerah di Indonesia. Awal mula didirikannya Laskar Hizbullah adalah untuk menjadi kekuatan cadangan dari pasukan PETA Pembela Tanah Air. Sebab kala itu, Jepang, yang telah memberi restu pada tokoh-tokoh Muslim untuk membentuk kekuatan militer, sedang terdesak akibat berkonfrontasi dengan seiring dengan berjalannya waktu, serta munculnya berbagai desakan dari tokoh-tokoh Muslim kala itu agar Jepang memberi kemerdekaan kepada Indonesia, Laskar Hizbullah pun berubah haluan. Mereka tidak lagi bekerja untuk kepentingan Jepang, melainkan untuk berdirinya Tanah Air, yakni tujuannya telah berubah, yakni untuk mengusir penjajah, pondok-pondok pesantren yang telah berdiri kala itu diminta untuk mengirim lima santrinya untuk dijadikan laskar. Mereka akan dilatih terlebih dulu secara militer di Cibarusah, Bekasi, Jawa mendapatkan latihan militer, para laskar pun ditugaskan untuk kembali ke daerahnya masing-masing. Mereka diperintahkan untuk mencari, melatih, dan membentuk Laskar Hizbullah di susunan pengurus pusat Laskar Hizbullah telah ditentukan dalam rapat pleno Majelis Syura Muslimin Indonesia Masyumi pada Januari 1945. Pada rapat tersebut, diputuskan pimpinan pusat dari Barisan Hizbullah adalah KH Zainul Arifin, dengan didukung struktur bagian umum oleh Suroyo dan Sujono. Kemudian, Anwar Cokroaminoto dan KH Zarkasyi ditugaskan pada bagian propaganda dan Masyhudi pada bagian butuh waktu lama, Laskar Hizbullah berkembang sangat pesat. Dalam waktu singkat, mereka menjadi kekuatan baru umat dan bangsa Indonesia. Misi mereka adalah mengusir penjajah, kemudian memerdekakan Tanah satu perang yang cukup monumental dalam sejarah Indonesia dan Laskar Hizbullah adalah ketika meletusnya Pertempuran Ambarawa. Pada 21 November 1945, sekutu yang tengah terdesak akibat serangan pasukan yang dipimpin Jenderal Sudirman, bergerak menuju sekutu pun membuat onar di Ambarawa dan akhirnya memantik peperangan besar di sana. Tak pelak, hal itu memancing lahirnya solidaritas dari berbagai tempat, termasuk dari Yogyakarta, yang juga telah membentuk Laskar dengan pasukan Tentara Keamanan Rakyat TKR, Laskar Hizbullah, bersama laskar-laskar lainnya, bergerak serentak menuju Ambarawa dan mengepung kota tersebut. Hizbullah Yogyakarta mengirim Batalion Bachron Edrees, yang ditempatkan di bagian barat Ambarawa, tepatnya di Desa Jambu dan di sisi selatan Ambarawa, terdapat pasukan dari Surakarta dan Salatiga. Di sisi utara, telah siap pasukan dari Kedu dan Ambarawa sendiri. Kemudian dari timur, telah mengepung juga pasukan dari Divisi IV Badan Keamanan Rakyat pertempuran tersebut, pasukan Indonesia memang berhasil mendesak sekutu menuju Semarang. Namun, hal itu memang harus dibayar dengan jatuhnya korban jiwa, termasuk dari Laskar sekutu mundur dan dikepung kembali di Semarang, tepatnya di daerah Mranggen, Laskar Hizbullah segera bergerak. Dalam pengepungan di Semarang, dikirim pasukan Hizbullah Batalion Basuni, yang masih berasal dari pertempuran di Semarang, sekitar 17 anggota Laskar Hizbullah gugur. Termasuk komandan laskar, yaitu Khudhori, yang menjenguk ajal setelah tertembak dan ditusuk Hizbullah merupakan fragmen yang tak terpisahkan dari perjuangan kemerdekaan Indonesia pada masa silam. Kendati demikian, peran dan sumbangsihnya terkadang memang masih luput dalam pembahasan sejarah. n ed hafidz muftisanyKutipan Susunan pengurus pusat Laskar Hizbullah telah ditentukan dalam rapat pleno Majelis Syura Muslimin Indonesia Masyumi pada Januari 1945. Jumat, 1 April 2022 1109 Reporter Merdeka Laskar Hizbullah di era Perang Kemerdekaan. - Korps Angkatan Darat ke-16 Kekaisaran Jepang membentuk milisi khusus untuk orang-orang Islam di Jawa. Tuntutan kebutuhan perang dan adanya permintaan dari para kiyai dan Hendi JoFoto usang itu banyak terlampir di buku-buku sejarah. Sekelompok pemuda berseragam dengan bendera merah putih dan panji bulan bintang tengah berjalan dalam suatu barisan yang teratur. Penampilan mereka nampak begitu gagah dan percaya diri dengan senjata laras panjang di bahu masing-masing. Merekalah anggota laskar Hizbullah, nama yang tertera jelas dalam panji yang dibawa seorang memuda yang di barisan paling yang berarti Tentara Alllah, kali pertama muncul di era kekuasaan Jepang. Ceritanya, pada 13 September 1943 sepuluh ulama Mas Mansyur, Adnan, Karim Amrullah, Mansur, Mochtar, Chalid, Abdul Madjid, Jacub, Djunaedi dan Sodri mengajukan permohonan kepada Saiko Shikikan Kepala Pemerintahan Militer Jepang di Indonesia agar umat Islam diizinkan membentuk “Barisan Penjaga Pulau Jawa” dari serangan Sekutu yang terdiri dari Inggris, Amerika Serikat dan Belanda."Barisan ini rencananya akan diatur menurut ketentuan Islam," ungkap sejarawan Islam Abdul Qadir dari 3 halaman Tentara AllahAwalnya, permintaan untuk membentuk Hizbullah direspon pimpinan bala tentara Jepang secara berliku. Itu sangat berbeda dengan proses pendirian pasukan PETA Pembela Tanah Air oleh tokoh nasionalis Gatot Mangkupradja yang langsung disetujui. Alih-alih diterima, menurut pengamat sejarah Zainul Milal Bizawie, usul tersebut malah cenderung mendapat penolakan yang tentunya membuat kecewa para tokoh Islam."Karena sudah lama para kiyai, ulama dan para santri menginginkan terbentuknya suatu barisan sukarela dari kalangan Islam mengingat dalam kajian-kajian di pesantren membela tanah air merupakan sebagian dari pada iman…" ungkap Bizawie dalam Laskar Ulama-Santri dan Resolusi Jihad Garda Depan Menegakan Indonesia 1945-1949.Namun perkembangan-perkembangan situasi di palagan Pasifik menjadikan Jepang berubah sikap. Terlebih setelah timbulnya pemberontakan besar kalangan kiyai dan santri pimpinan Zaenal Moestofa di Singaparna pada Februari 1944. Semua itu membuat pihak militer Jepang memperlunak sikap terhadap kalangan Islam. Maka pada 8 Desember 1944 secara resmi pemerintahan militer Jepang mengumumkan terbentuknya pasukan khusus sukarela Islam, di bawah koordinasi Masyumi Majelis Syura Muslimin Indonesia"Kesatuan sukarela khusus Islam itu dinamakan Hizbullah atau Tentara Allah, dengan format sebagai korps cadangan untuk kesatuan PETA…" ujar dari 3 halamanPerbedaan dengan PETAPada permulaan Januari 1945, Masyumi mengumumkan terbentuknya Dewan Pengurus Pusat Hizbullah yang dipimpin oleh Zaenal Arifin dan Muhammad Roem sebagai wakilnya. Sebagai komandan dan wakil komandan pelatihan, diangkatlah Mas Mansyur dan Prawoto Mangkusasmito."Atas persetujuan militer Jepang, pusat pelatihan Hizbullah yang pertama dibentuk di kawasan Cibarusa, Bogor…" ungkap Abdul Qadir Djaelani. Kamp Cibarusa didirikan untuk melahirkan opsir-opsir Hizbullah yang pertama. Pada tahap awal sekira 500 pemuda Islam berusia antara 18-21 tahun dari 25 Keresidenan di Jawa dan Madura telah mendaftar sebagai peserta. Mereka lantas dididik dengan ilmu-ilmu kemiliteran dan doktrin-doktrin keislaman oleh para kiyai yang sebelumnya telah masuk PETA. Para instruktur ini menjalankan kerja-kerjanya di bawah supervisi seorang perwira Jepang berpengalaman. Namanya Kapten kekhususan yang terdapat di Hizbullah yang tidak ada di PETA. Misalnya jika prajurit PETA diwajibkan untuk melakukan seikerei ritual penghormatan terhadap Kaisar Jepang dengan cara membungkukkan badan ke matahari terbit, maka anggota Kamp Cibarusa kewajiban itu ditiadakan. Sebagai gantinya maka setiap apel, para siswa Kamp Cibarusa menghadap ke arah barat, kiblat umat Islam, sambil meneriakkan takbir sebanyak tiga 3,5 bulan menjalani pendidikan yang sangat ketat, maka 500 pemuda Islam tersebut dinyatakan lulus. Mereka kemudian disebar ke berbagai tempat di pulau Jawa dan Madura guna mendirikan kesatuan-kesatuan Hizbullah. Bahkan menurut C. van Dijk dalam Darul Islam, Sebuah Pemberontakan, alumni-alumni Cibarusa ada juga yang sampai mendirikan kesatuan Hizbullah di Kalimantan dan sejarawan George Mc T. Kahin, selama hampir sepanjang tahun pertama berdirinya Republik Indonesia, Hizbullah berhasil mengumpulkan antara 20-25 ribu pemuda bersenjata yang kemudian diorganisasi dalam unit-unit batalyon."Hizbullah dikelola di bawah pimpinan Maysumi, kendati dalam kenyataannya hubungan antara pimpinan Masyumi dan komandan Hisbullah seringkali sangat renggang…" tulis Kahin dalam Nationalism and Revolution in 14 Agustus 1945, Jepang menyerah kepada Sekutu. Otomatis rencana untuk mengirimkan laskar Hizbullah ke berbagai palagan di Pasifik gagal juga. Namun kegagalan itu ternyata ada kemudian berdiri sendiri sebagai sebuah laskar dan ikut berkontribusi dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia RI, terutama ketika sebagian besar dari mereka meleburkan diri ke TNI usai diberlakukannya kebijakan Reorganisasi dan Rasionalisasi kekuatan bersenjata RI dua tahun setelah proklamasi..[noe]
Untukitu, pada tahun 1943 Jepang membubarkan Majelis Islam A’la Indonesia dan menggantikannya dengan Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi). Masyumi dipimpin oleh K.H. Hasyim Ashari dan K.H. Mas Mansyur. 12. Barisan Pelopor (Syuisyintai) Setelah PUTERA dibubarkan maka dibentuklah Jawa Hokokai (Perhimpunan Kebaktian Rakyat Jawa).
Home Tujuan Hizbullah untuk Jepang yaitu membantu Jepang dalam memenangkan perang asia pasifik atau timur Raya. Sedangkan bagi Indonesia digunakan sebagai persiapan menuju cita-cita Indonesia merdeka...
WilayahIndonesia sangatlah luas. Komunikasi dan transportasi sekitar tahun 1945 masih sangat terbatas. Di samping itu, hambatan dan larangan untuk menyebarkan berita proklamasi oleh pasukan Jepang di Indonesia, merupakan sejumlah faktor yang menyebabkan berita proklamasi mengalami keterlambatan di sejumlah daerah, terutama di luar Jawa.
Laskar Hizbullah. IPPHOS. Politisi gaek Amien Rais kembali membuat berita. Dalam pernyataannya usai mengikuti Gerakan Indonesia Shalat Subuh Berjamaah di Masjid Baiturrahim, Mampang Prapatan, Jakarta Selatan pada Jumat 13/4/2018, Amien memetakan kekuatan partai politik Indonesia sekarang berdasarkan dikotomi partai Allah hizbullah dan partai setan hizbusyaithon. Mantan Ketua PP Muhammadiyah itu menjelaskan bahwa PKS, Gerindra dan PAN adalah partai politik yang masuk dalam hizbullah. Sedang partai politik mana saja yang masuk dalam hizbusyaithon, Amien emoh menyebutkannya. Insiatif penggunaan nama hizbullah sebagai entitas politik mulai muncul di era kekuasaan Jepang. Ceritanya, pada 13 September 1943 sepuluh ulama Mas Mansyur, Adnan, Karim Amrullah, Mansur, Mochtar, Chalid, Abdul Madjid, Jacub, Djunaedi dan Sodri mengajukan permohonan kepada Saiko Shikikan Panglima Tentara Jepang di Indonesia agar umat Islam diizinkan membentuk “Barisan Penjaga Pulau Jawa” guna menghadapi serangan Inggris, Amerika Serikat dan Belanda. “Barisan ini rencananya akan diatur menurut ketentuan Islam,” ujar Abdul Qadir Djaelani. Berbeda dengan pengajuan pendirian pasukan PETA Pembela Tanah Air oleh tokoh nasionalis Gatot Mangkupradja yang langsung disetujui, pembentukan sebuah milisi Islam tidak langsung diamini oleh pemerintah militer Jepang. Alih-alih diterima, menurut pengamat sejarah Zainul Milal Bizawie usul tersebut malah cenderung mendapat penolakan. Situasi itu menimbulkan kekecewaan di kalangan para tokoh Islam. “Karena sudah lama para kiyai, ulama dan para santri menginginkan terbentuknya suatu barisan sukarela dari kalangan Islam mengingat dalam kajian-kajian di pesantren membela tanah air merupakan sebagian dari pada iman,” ungkap Bizawie dalam Laskar Ulama-Santri dan Resolusi Jihad Garda Depan Menegakan Indonesia 1945-1949. Baca juga Perlawanan Laskar Islam Namun perkembangan-perkembangan situasi menjadikan Jepang merubah kebijakan. Tidak adanya kemajuan signifikan dari pergerakan militer mereka di palagan Pasifik dan munculnya pemberontakan besar kalangan kiyai dan santri pimpinan Zaenal Moestofa di Singaparna pada Februari 1944, membuat Jepang memperlunak sikap terhadap kalangan Islam. Maka pada 8 Desember 1944 secara resmi pemerintahan militer Jepang mengumumkan terbentuknya pasukan khusus sukarela Islam, di bawah koordinasi Masyumi Majelis Syura Muslimin Indonesia. “Kesatuan sukarela khusus Islam itu dinamakan Hizbullah atau Tentara Allah, dengan format sebagai korps cadangan untuk kesatuan PETA,” ujar Bizawie. Awal Januari 1945, Masyumi mengumumkan terbentuknya Dewan Pengurus Pusat Hizbullah yang dipimpin oleh Zaenal Arifin dan Muhammad Roem sebagai wakilnya. Sebagai komandan dan wakil komandan pelatihan, diangkatlah Mas Mansyur dan Prawoto Mangkusasmito. “Atas persetujuan militer Jepang, pusat pelatihan Hizbullah yang pertama dibentuk di kawasan Cibarusa, Bogor,” ungkap Abdul Qadir Djaelani. Kamp Cibarusa didirikan untuk melahirkan opsir-opsir Hizbullah yang pertama. Pada tahap awal sekira 500 pemuda Islam berusia antara 18-21 tahun dari 25 Keresidenan di Jawa dan Madura telah mendaftar sebagai peserta. Mereka lantas dididik dengan ilmu-ilmu kemiliteran dan doktrin-doktrin keislaman oleh para kiyai yang sebelumnya telah masuk PETA. Para instruktur ini menjalankan kerja-kerjanya di bawah supervisi seorang perwira Jepang berpengalaman. Namanya Kapten Yanagawa. Baca juga Jiwa Raga Yanagawa Berbeda dengan pendidikan PETA yang menyertakan kegiatan seikerei ritual penghormatan tehadap Kaisar Jepang dengan cara membungkukkan badan ke matahari terbit, maka di Kamp Cibarusa kegiatan tersebut ditiadakan. Sebagai gantinya maka setiap apel, para siswa Kamp Cibarusa menghadap ke arah barat, kiblat umat Islam, sambil meneriakan takbir sebanyak tiga kali. Setelah 3,5 bulan menjalani pendidikan yang sangat ketat, maka 500 pemuda Islam tersebut dinyatakan lulus. Mereka kemudian disebar ke berbagai tempat di pulau Jawa dan Madura guna mendirikan kesatuan-kesatuan Hizbullah. Bahkan menurut C. van Dijk dalam Darul Islam, Sebuah Pemberontakan alumni-alumni Cibarusa ada juga yang sampai mendirikan kesatuan Hizbullah di Kalimantan dan Sumatera. Menurut sejarawan George Mc T. Kahin, selama hampir sepanjang tahun pertama berdirinya Republik Indonesia, Hizbullah berhasil mengumpulkan antara 20-25 ribu pemuda bersenjata yang kemudian diorganisasi dalam unit-unit batalyon. “Hizbullah dikelola di bawah pimpinan Maysumi, kendati dalam kenyataannya hubungan antara pimpinan Masyumi dan komandan Hisbullah seringkali sangat renggang,” tulis Kahin dalam Nationalism and Revolution in Indonesia.
Kemudian di dalam Anggaran Rumah Tangga yang disahkan dalam Munas FPI ke-3 dijelaskan, arti Khilaafah Islamiyyah adalah diterapkannya kesatuan sistem
IJEPA atau Indonesian-Japan Economic Partnership Agreement merupakan sebuah kesepakatan kerja sama dalam bidang ekonomi antara Indonesia dengan Jepang. Bentuk kerja sama ini merupakan sebuah langkah penting untuk membangun hubungan baik di antara kedua negara serta dalam rangka memajukan perekonomian Jepang dan Indonesia. Ada tiga pilar yang menjadi landasan dari IJEPA yakni, liberalisasi, fasilitasi investasi/perdagangan dan kerja sama. Tulisan ini akan membahas mengenai hubungan Indonesia-Jepang melalui kebijakan IJEPA atau Indonesian-Japan Economic Partnership Agreement dari perspektif konstruktivisme. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free Analisis Hubungan Indonesia-Jepang melalui Kebijakan IJEPA Indonesian-JapanEconomic Partnership Agreement berdasarkan Perspektif KonstruktivismeTulisan ini akan membahas mengenai hubungan Indonesia-Jepang lewat kebijakan IJEPAatau Indonesia-Japan Economic Partnership Agreement dari perspektif konstruktivisme. IJEPAmerupakan sebuah kesepakatan kerja sama ekonomi antara Indonesia dengan Jepang. Kepalanegara Jepang dan Indonesia menandatangani perjanjian ini pada tanggal 20 Agustus 2007,bertempat di Jakarta. Tetapi, IJEPA mulai berlaku secara efektif sejak 1 Juli 2008. Bentuk kerjasama ini merupakan sebuah langkah penting untuk membangun hubungan baik di antara keduanegara serta dalam rangka memajukan perekonomian Jepang dan Indonesia. Ada tiga pilar yangmenjadi landasan dari IJEPA yakni, liberalisasi, fasilitasi investasi/perdagangan dan kerja nasional antara Jepang dan Indonesia mengantarkan kedua negara tersebut untukmenyepakati perjanjian IJEPA. Dibalik kerja sama yang bersifat liberal ini, penulis akanberusaha untuk menganalisis kebijakan IJEPA dari kacamata teori konstruktivisme, penulis menilai bahwa Jepang dan Indonesia terusberusaha membangun hubungan baik di antara keduanya dengan mengadakan beberapa kerjasama, salah satunya dengan kebijakan IJEPA. Ketika melihat nilai-nilai historis di mana Jepangpernah melakukan penjajahan terhadap Indonesia, maka menjadi suatu hal yang sangat pentinguntuk membangun kembali hubungan baik di antara kedua negara tersebut demi kebaikanbersama. Penulis berargumen bahwa kebijakan IJEPA tidak hanya bermotif ekonomi, tetapi adanilai-nilai lain yang melatarbelakanginya. Oleh karena itu, tulisan ini kemudian akan dibagimenjadi tiga bagian, yaitu bagian pendahuluan mengenai teori konstruktivisme, bagianpembahasan tentang analisis kebijakan IJEPA dari perspektif konstruktivisme, dan bagianterakhir yaitu Konstruktivisme dalam Ilmu Hubungan InternasionalKonstruktivisme merupakan salah satu teori dalam Ilmu Hubungan Internasional yangmulai berkembang dan populer setelah Perang Dingin berakhir, yaitu sekitar tahun para ahli dalam menjelaskan bagaimana Perang Dingin berakhir menggunakan teoriklasik HI, menjadi salah satu pemicu munculnya teori konstruktivisme. Konstruktivisme sesuai dengan kata dasarnya yaitu konstruksi, berarti sesuatu yang dibuat atau dibentuk. Para pakarkonstruktivisme mengadopsi hipotesis-hipotesis konstruksi sosial yang mengatakan bahwamanusia, baik itu individu ataupun kelompok, membentuk lingkungan mereka dari aspek makrodan mikro secara aktif Wicaksana 2018. Perspektif konstruktivisme sendiri terbagi dalam duabagian, yaitu sosiologi institusional yang berbicara tentang struktur, norma, hingga peranorganisasi internasional dan transnationalism yang membahas mengenai peran aktorinternasional dalam berinteraksi Wardhani 2022.Perspektif konstruktivisme merupakan teori yang diadaptasi dari studi ilmu oleh Wicaksana 2018 bahwa konstruktivisme menjelaskan premis tentang aktorsecara berbeda jika dibandingkan dengan teori neo-neo, liberalisme, maupun teori tradisional dalam HI tidak memberikan kesempatan agensi-agensi di luarnegara, tetapi pada kenyataannya, persoalan internasional tidak selalu disebabkan oleh konstruktivisme yang muncul membuka space luas untuk aktor-aktor di luar negarasebagaimana dijelaskan oleh Weber 2005 dalam Wicaksana 2018 bahwa terdapat kelompokaktor penting seperti individu, kelompok elit, birokrasi, korporasi, organisasi internasional, dangerakan sosial yang turut berperan dalam hubungan internasional. Selain itu, terdapat perbedaanyang cukup signifikan terkait pandangan antara para kontruktivis dengan realis terkait dunia. Dimana para konstruktivis berargumen bahwasanya sistem internasional merupakan sesuatu yangdapat dikonstruksi secara sosial sedangkan para realis beranggapan bahwa sistem internasionalterbentuk secara natural tanpa campur tangan pihak Fierke 2007, para pakar konstruktivis telah menggarisbawahi beberapa asumsidasar. Asumsi pertama mengatakan jika konstruksi sosial tidak hanya dipandang sebagai sebuahrealitas objektif tunggal, di mana konstruktivisme berusaha untuk menjelaskan fenomenainternasional tidak hanya dari satu aspek. Asumsi kedua yang dibawa oleh kaum konstruktivisialah, mereka lebih menekankan dimensi sosial serta pentingnya norma, aturan, dan bahasadalam sistem internasional. Kemudian asumsi ketiga dikatakan jika politik internasionalmerupakan dunia yang dapat dibentuk. Menurut kaum konstruktivis, proses interaksi yangdilakukan oleh aktor internasional dapat memicu kemungkinan munculnya agensi-agensi pada dasarnya berargumen jika aktor dan sistem internasional merupakan suatukomponen yang saling memengaruhi antara satu sama lain. Seperti yang disinggung pada bagian sebelumnya bahwa konstruktivisme berusahamenjelaskan jika sistem internasional tidak semata-mata dibentuk oleh realitas objektif tunggal,tetapi di dalamnya ada peran norma, aturan, dan nilai-nilai sosial yang dijiwai. Pada bagianselanjutnya penulis akan mencoba untuk menganalisis kebijakan IJEPA berdasarkan proposisitersebut.. Jika melihat hubungan kerja sama di antara Jepang dan Indonesia, itu tidak hanyadilatarbelakangi oleh faktor material, tetapi ada nilai sosial yang terbentuk di antara kedua negaratersebut. Nilai-nilai itu tidak terlepas dari aspek historis, mengingat Jepang pernah menjajahIndonesia selama beberapa tahun. Tidak hanya itu, identitas dan kepentingan nasionalmasing-masing negara juga turut menjadi faktor mengapa Jepang dan Indonesia melakukan kerjasama di berbagai bidang. Sejalan dengan apa yang dituliskan oleh Wicaksana 2018 bahwa parapakar konstruktivis berargumen jika selain aspek material, terdapat aspek nonmaterial sepertinorma dan identitas yang turut memengaruhi suatu kebijakan luar Indonesia-Jepang dari Kacamata KonstruktivismePada bagian ini penulis akan menganalisis dan membuktikan bahwa IJEPA merupakansuatu bentuk kerja sama yang tidak hanya dilatar belakangi oleh faktor material, tetapi komponenseperti nilai, norma, dan identitas juga turut menjadi pemicu. Indonesian-Japan EconomicPartnership Agreement atau IJEPA adalah sebuah perjanjian kerja sama dalam bidang ekonomiantara Jepang dan Indonesia. Perjanjian ini disepakati dengan cara ditandatangani oleh kepalanegara Jepang dan Indonesia di Jakarta pada tanggal 20 Agustus 2007. IJEPA bertujuan untukmenghilangkan atau mengurangi jumlah bea yang masuk, memberikan fasilitas pada keduanegara, serta memberi ruang bagi Jepang dan Indonesia untuk melakukan kerja sama. Setelahbeberapa tahun berlaku, IJEPA membawa banyak manfaat yaitu, terjadi peningkatan kinerjaperdagangan barang dan jasa, investasi, pengiriman tenaga kerja, daya saing, serta daya memutuskan kebijakan tersebut, tentunya Indonesia dan Jepang memilikipertimbangannya masing-masing. Jika ditinjau dari aspek material, Jepang dan Indonesiamerupakan negara di Asia yang mempunyai sumber daya alam berlimpah. Perspektifkonstruktivisme memandang jika sebuah kebijakan yang diambil oleh suatu negara tidak hanyakarena aspek material saja, tetapi ada faktor nilai dan identitas yang melatarbelakanginya. Jika melihat nilai historis di antara kedua negara, maka kita bisa mendapati bahwa pada awalnyahubungan Jepang dan Indonesia tidak cukup baik, mengingat Jepang pernah menjajah Indonesiaselama beberapa tahun. Kemudian hubungan di antara kedua negara perlahan-lahan mulaimembaik, dimulai dari masa orde lama dan terus terjaga hingga sekarang. Nilai-nilai yangsebelumnya ada, perlahan dikonstruksi kembali menjadi sebuah nilai dan identitas yang Fierke 2007, identitas dalam politik internasional tidak bersifat statis, tetapi terusberubah selama aktornya masih berinteraksi dengan lingkungannya. Budaya, sosial, politik, danmaterial merupakan beberapa aspek yang membentuk sebuah yang telah penulis singgung pada bagian sebelumnya, jika hubungan antaraJepang dan Indonesia telah terbentuk sejak masa penjajahan. Suatu hubungan merupakan hasildari proses historis dan interaksi yang terjadi antar negara seiring waktu Fierke 2007. Meskipunberada pada satu kawasan benua Asia, Jepang dan Indonesia merupakan dua negara yangmemiliki norma, nilai, dan budaya yang berbeda. Berdasarkan Wendt 1999 disebutkan jikakultur atau budaya yang dimiliki oleh aktor dapat memicu sebuah konflik ataupun kerja tersebut berpengaruh kepada peran dan perilaku para aktor dalam struktur oleh Wendt 1999 bahwa ada tiga jenis teori kultur anarki yang dapat terbentukdalam sistem internasional, yakni 1 teori Hobbesian atau musuh; 2 teori Lockean atau rival;dan 3 teori Kantian atau teman. Hobbesian merupakan kultur anarki di mana negaramenganggap satu sama lain sebagai musuh serta menolak eksistensinya dalam hubunganinternasional. Sedikit berbeda dengan Lockean yang merepresentasikan negara satu dengan yanglain sebagai rival, tetapi tetap mengakui keberadaan satu sama lain. Kemudian ada kultur anarkiKantian yang merepresentasikan negara satu dengan yang lain sebagai teman, mengakuikeberadaannya serta menjalin kerja sama atau hubungan timbal Indonesia dan Jepang berangkat dari peristiwa penjajahan yang dilakukan olehJepang pada tahun 1942-1945. Setelah beberapa tahun penuh kesengsaraan dan air mata,Indonesia akhirnya mencapai kemerdekaannya pada tanggal 17 Agustus 1945. Penjajahan yangdilakukan Jepang memberi trauma dan pengalaman buruk bagi masyarakat Indonesia. Hubungandi antara kedua negara kemudian kian memburuk pasca Indonesia meraih melalui proses yang begitu panjang, akhirnya pada bulan April 1958 Jepang danIndonesia sepakat untuk berdamai dengan menandatangani Perjanjian Perdamaian. Kedua negarakemudian menjalin hubungan baik sejak saat itu. Jika ditinjau dari teori kultur anarki yang dijelaskan oleh Wendt, interaksi antara Jepang dan Indonesia masuk dalam kategori di antara kedua negara tersebut berjalan dengan baik melihat banyak kerja sama yangdisepakati. Dalam bidang ekonomi salah satunya lewat perjanjian IJEPA, dan untuk bidang sosialbudaya terlihat dari beredarnya animasi Jepang yaitu anime di interaksi antara Jepang dan Indonesia dipengaruhi dari nilai-nilai yang dianutdan dibagikan oleh kedua negara. Jika dilihat dari kacamata liberalis, perjanjian ekonomi sepertiIJEPA murni disebabkan oleh faktor material. Akan tetapi, bagi kaum konstruktivis tidaksemata-mata karena material saja. Perspektif konstruktivisme memandang jika keputusan aktorinternasional tergantung dari kepentingan nasionalnya. Selain itu, konstruktivis melihat bahwaidentitas dan kepentingan merupakan faktor internal. Identitas adalah sesuatu yang membentukkepentingan, dan kepentingan memengaruhi identitas Wendt 1999. Tanpa sebuah identitas,suatu negara tidak dapat menentukan kepentingannya, karena identitas dan kepentinganmerupakan aspek yang tidak terpisahkan. Sebuah negara dapat memiliki lebih dari satu identitas,contohnya Indonesia yang memiliki Pancasila, bahasa nasional Indonesia, serta sering dijulukisebagai negara kepulauan terbesar. Sebagai sebuah negara kepulauan, Indonesia melimpahdengan sumber daya alamnya. Berdasarkan identitas tersebut, terbentuklah kepentingan nasionalIndonesia, salah satunya ingin menyejahterakan masyarakat. Implementasinya terlihat dari upayaIndonesia untuk melakukan ekspor sumber daya alam ke luar negeri. Jepang adalah salah satunegara yang menjadi mitra perdagangan Indonesia. Hal tersebut juga sejalan dengan kepentinganJepang yaitu ingin melakukan investasi. Kerja sama bidang ekonomi ini akhirnya disetujui dalamperjanjian hukum yakni IJEPA. Kepentingan nasional dan identitas Indonesia-Jepangmengantarkan kedua negara tersebut untuk menandatangani IJEPA. Adapun tujuan dan manfaatyang ingin dicapai IJEPA telah penulis uraikan pada bagian uraian materi di atas, dapat dilihat bahwa teori konstruktivisme merupakanteori turunan dari Ilmu Sosiologi yang kemudian diadaptasi dan berkembang di Ilmu HubunganInternasional. Perspektif konstruktivisme muncul untuk menjawab fenomena-fenomenainternasional yang tidak dapat dijelaskan oleh teori klasik HI yang lain. Salah satu asumsi dasardari konstruktivisme yakni aktor dan sistem internasional saling memengaruhi satu sama lain. Berbeda dengan teori neo-realisme yang memandang sistem internasional membentuk perilakunegara, dan teori neo-liberalisme yang berargumen jika perilaku negara yang membentuk sisteminternasional. Perspektif konstruktivisme juga menggarisbawahi pentingnya nilai dan aktor internasional bisa diidentifikasi berdasarkan nilai dan norma yang dianut olehsang aktor. Berdasarkan uraian penulis pada bagian-bagian sebelumnya, kacamatakonstruktivisme bisa kita pakai untuk melihat hubungan antara Jepang dan Indonesia, khususnyalewat kebijakan IJEPA mereka. Dibalik kerja sama tersebut, tidak hanya faktor material yangmenjadi pertimbangan kedua negara, tetapi ada faktor identitas dan kepentingan nasional yangmelatarbelakanginya. Hal tersebut juga berlaku dalam menentukan kebijakan-kebijakan luarnegeri yang lain. Dapat disimpulkan bahwa kehadiran teori konstruktivisme pada IlmuHubungan Internasional memberi warna baru dalam menganalisis K. M, 2007. “Constructivism”, dalam Dunne, Tim ed., 2007. International RelationsTheories. Oxford Oxford University PressWardhani, Baiq, 2022. Sesi Pengajaran Mata Kuliah Teori Hubungan Internasional pada 5 April2022. Alexander, 1999. Social Theory of International Politics. Cambridge CambridgeUniversity PressWicaksana, I Gede Wahyu, 2018. “Konstruktivisme”, dalam Dugis, Vinsensio ed., 2018. TeoriHubungan Internasional Persepktif-Perspektif Klasik. Surabaya Airlangga UniversityPress. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this Pengajaran Mata Kuliah Teori Hubungan Internasional pada 5Baiq WardhaniWardhani, Baiq, 2022. Sesi Pengajaran Mata Kuliah Teori Hubungan Internasional pada 5 April 2022. Hubungan Internasional Persepktif-Perspektif KlasikI Gede WicaksanaWahyuWicaksana, I Gede Wahyu, 2018. "Konstruktivisme", dalam Dugis, Vinsensio ed., 2018. Teori Hubungan Internasional Persepktif-Perspektif Klasik. Surabaya Airlangga University Press.
RequestPDF | STRATEGI BERTUTUR GURU BAHASA INDONESIA DAN DAMPAKNYA TERHADAP SISWA DALAM PROSES PEMBELAJARAN DI SMP PERGURUAN ISLAM AR-RISALAH PADANG | Penelitian ini dilatarbelakangi oleh
loading...Jepang membentuk sejumlah organisasi militer saat menjajah Indonesia. FOTO/TANGKAPAN LAYAR YOUTUBE JAKARTA - Jepang membentuk banyak organisasi di masa menjajah Indonesia. Organisasi yang dibentuk berkaitan dengan semua aspek kehidupan masyarakat, dari mulai politik, ekonomi, sosial budaya, hingga militer .Pembentukan organisasi bertujuan untuk memobilisasi sumber daya alam dan sumber daya manusia koloni Hindia-Belanda Indonesia sebagai dukungan kepada Jepang yang sedang terlibat dalam Perang Asia Timur Raya atau disebut Perang Pasifik, Perang Dunia II di wilayah Samudera melihat bahwa para pemuda Indonesia secara fisik kuat, bersemangat, pemberani, dan jumlahnya banyak. Karena itu pemuda dimanfaatkan dan dijadikan sasaran utama propaganda bahwa kedatangan Jepang untuk mengubah keadaan masa Belanda yang begitu diskriminatif dan kejam. Sebelum membentuk organisasi semimiliter dan militer secara resmi, Jepang melatih para pemuda terlebih dahulu dengan pendidikan untuk meningkatkan kedisiplinan, semangat juang, dan jiwa kesatriaan. Dilansir dari laman Youtube Geogerhana dan berbagai sumber lainya, berikut beberapa organisasi militer bentukan Jepang di Indonesia1. Heiho Heiho merupakan organisasi bentukan Jepang yang beranggotakan prajurit Indonesia untuk memperkuat pertahanan Agkatan Udara, Laut, dan kepolisian. Heiho tidak hanya ditugaskan di Indonesia, tetapi juga di seluruh daerah penduduk Jepang seperti Burna, Vietnam, Singapura, dan Malaya. Kegiatan utamanya adalah membangun pertahanan, menjaga kamp pertahanan, dan membantu tentara Jepang dalam jauh lebih terlatih di medan perang dibanding organisasi-organisasi lainnya. Jumlah anggota Heiho sejak berdiri sampai akhir masa kependudukan Jepang di Indonesia mencapai lebih dari orang. Dalam perekturannya juga memiliki syarat yang ketat, antara lain berusia antara 18 sampai 25 tahun, sehat jasmani dan rohani, berkelakuan dan berkepribadian baik, berpendidikan minimal sekolah dasar Sekolah Rakyat.2. PETA Pembela Tanah AirPembela Tanah Air PETA merupakan organisasi bentukan Jepang untuk memperkuat Heiho pada 3 Oktober 1943 atas usulan Gatot Mangkupraja kepada Letnan Jenderal Kumakici Harada. Pembentukan PETA didasarkan peraturan Pemerintah Jepang, yaitu Osamu Seinendan Nomor 44. Anggota yang direkrut berasal dari berbagai kalangan masyarakat. Total anggotanya lebih dari orang dari Pulau Jawa dan lebih dari dari Pulau PETA dibolehkan untuk memiliki jabatan dalam kemiliteran, karena PETA menghasilkan alumni yang kemudia menjadi pemimpin-pemimpin berkualitas dari Indonesia, terutama di bidang kemiliteran. Tokoh PETA yang terkenal dan membawa pengaruh besar di Indonesia, yaitu Jenderal Sudirman, Jenderal Gatot Subroto, Supriyadi, dan Jenderal Ahmad Yani.
2 Tafsir Juz ke 30 edisi Bahasa Sunda dan Indonesia 3. 25 Khutbah Jum'at edisi Bahasa Sunda 4. Tuntunan Shalat edisi Bahasa Sunda dan Indonesia 5. Tuntunan Shaum edisi Bahasa Sunda dan Indonesia 6. Tuntunan Haji edisi Bahasa Sunda dan Indonesia 7. Tafsir AlQur'an Surat Alfatihah edisi Bahasa Sunda dan Indonesia 8. Apa dan siapa manusia itu?
- Sejarah mencatat, Jepang resmi mengambil-alih Indonesia dari Belanda setelah penandatanganan Perjanjian Kalijati. Lantas, kapan tepatnya kedatangan Dai Nippon ke Nusantara, apa tujuannya, dan bagaimana kronologinya?Perjanjian Kalijati yang diteken tanggal 8 Maret 1942 di Kalijati, dekat Subang, Jawa Barat. merupakan tanda resmi menyerahnya Belanda kepada Jepang dalam Perang Asia Timur Raya atau yang menjadi rangkaian dari Perang Dunia Belanda menyerah tanpa syarat kepada Jepang, maka kekuasaan atas wilayah koloni mereka yakni Hindia Belanda alias Nusantara atau Indonesia diserahkan kepada pemerintah militer Dai Kedatangan Jepang ke Indonesia Sebenarnya, orang-orang Jepang memasuki Indonesia sebelum menyerahnya Belanda tahun 1942. Tahun 1937 sedang terjadi krisis ekonomi yang melanda dunia. Jepang ternyata berhasil mengantisipasi dampak buruk yang diakibatkan oleh resesi global dalam Runtuhnya Hindia Belanda 198730 menyebutkan bahwa Jepang termasuk salah satu negara yang mampu selamat dari krisis moneter dunia. Hal ini berbeda dengan Hindia Belanda Indonesia di bawah penjajah kolonial Belanda. Maka, ketika krisis ekonomi melanda dunia, Jepang mampu bertahan berkat strategi perekonomian mereka. Sebaliknya, perekonomian Hindia Belanda kian terpuruk. Inilah yang menjadi jalan masuk awal Jepang ke wilayah 1938-1939, orang-orang Jepang masuk ke Indonesia untuk berinvestasi kepada pemerintah Hindia Belanda. Selain itu, Jepang juga menjadi salah satu negara utama tujuan ekspor komoditas dari Hindia Belanda yang didapat dari kekayaan alam Nusantara. Jepang pada waktu itu menjadi pesaing negara-negara Eropa dalam perebutan pasar ekonomi. Situasi demikian, membuat mereka mampu masuk ke Indonesia pada tahun 1938-1939 untuk berinvestasi kepada pemerintah Hindia juga Sejarah Perang Dunia II Penyebab dan Negara yang Terlibat Dampak Perang Dunia I Sejarah, Kronologi, Akhir, Siapa Menang? Sejarah Perjanjian Versailles 1919 Latar Belakang, Isi, & Dampak Tujuan Jepang Ingin Menguasai Indonesia Pada 1 September 1939, Perang Dunia II dimulai. Jepang dan Belanda berada di kubu yang saling berhadapan Jepang di blok fasisme bersama Jerman dan Italia, sedangkan Belanda menjadi bagian dari Sekutu yang dimotori Amerika Serikat dan ini tentunya merugikan Jepang yang telah menanamkan investasi di Indonesia serta mengimpor berbagai komoditas hasil alam dari Hindia Belanda. Atas hal itulah Jepang kemudian mengincar demikian, tujuan awal Jepang atas penguasaan terhadap Hindia Belanda adalah ingin menguasai kekayaan alam Nusantara untuk kebutuhan perang dan industri. Jepang menjadi salah satu kekuatan penting dalam Perang Dunia II. Bahkan, pada 7 Desember 1941, Jepang menyerang pangkalan militer Amerika Serikat di Pearl Harbour, dari Sejarah Nasional Indonesia VI 1984 karya Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto, pemerintah kolonial Hindia Belanda melalui Gubernur Jenderal Tjarda van Starkenborgh Stachouwer menyatakan perang terhadap Jepang. Jepang merespons tantangan tersebut dengan mengirimkan pasukannya ke wilayah Tarakan, Kalimantan Timur, pada 11 Januari 1942. Keesokan harinya, wilayah Tarakan berhasil diduduki Jepang yang segera merembet ke wilayah-wilayah Indonesia lainnya, termasuk Maluku di kawasan juga Pengertian Komunisme Sejarah, Tokoh Pencetus, & Contoh Negara Sejarah Dampak Pendudukan Jepang di Indonesia dalam Berbagai Bidang Sejarah Pendidikan & Kebudayaan Era Penjajahan Jepang di Indonesia Kronologi Masuknya Jepang ke Indonesia Keberhasilan Jepang menduduki Tarakan kemudian diikuti dengan didudukinya wilayah-wilayah lainnya. Balikpapan dan Pontianak, misalnya, masing-masing berhasil dikuasai Jepang tanggal 24 Januari 1942 dan 29 Januari 1942. Berikutnya, berturut-turut pada 3 Februari 1942 dan 10 Februari 1942, giliran Samarinda dan Banjarmasin yang direbut Jepang dari Belanda. Setelah menguasai Kalimantan dan Maluku, pasukan Dai Nippon melanjutkan ekspansi ke wilayah Sumatera. Tanggal 14 Februari 1942, Jepang mengerahkan pasukan payung untuk menduduki Sumatera. Dua hari kemudian, tepatnya tangga 16 Februari 1942, Palembang dan sekitarnya berhasil diduduki. Keberhasilan tersebut membuat Jepang semakin bertekad menguasai menduduki wilayah Teluk Banten di Jawa Barat dan Kragan di Jawa Tengah pada awal Maret 1942. Akhirnya, Batavia Jakarta yang menjadi pusat pemerintahan kolonial Hindia Belanda direbut pada 5 Maret 1942 menyusul kemudian Bandung yang diambil-alih dua hari yang semakin terdesak terpaksa menyetujui untuk diadakan perundingan. Tanggal 8 Maret 1942, di Kalijati, dekat Subang, Jawa Barat, kedua belah pihak bertemu. Dalam perundingan yang dikenal dengan nama Perjanjian Kalijati itu, diputuskan bahwa Belanda menyerah tanpa syarat kepada juga Sejarah Perjanjian Kalijati Latar Belakang, Isi, & Tokoh Delegasi Sejarah Organisasi Militer di Masa Pendudukan Jepang Sejarah serta Pengaruh Ideologi Liberalisme di Asia dan Afrika Dikutip dari Sejarah Pergerakan Nasional Dari Budi Utomo Sampai Proklamasi 1908-1945 2001 karya Suhartono, pertemuan dilangsungkan di Kalijati pada 8 Maret 1942. Disepakati bahwa angkatan perang Belanda menyerah tanpa syarat kepada dilakukan penyerahan kekuasaan atas wilayah Indonesia oleh Gubernur Jenderal Hindia Belanda Tjarda van Starkenborgh Stachouwer dan Letnan Jenderal Heindrik Ter Poorten yang merupakan Komandan Angkatan Perang Belanda di Jawa kepada Jenderal Hitoshi Imamura selaku wakil delegasi Dai saat itu, wilayah Indonesia berada dalam pendudukan pemerintahan militer Jepang. Hingga akhirnya, Dai Nippon mengalami kekalahan dari Sekutu dalam Perang Asia Timur Raya yang membuka peluang bagi bangsa Indonesia untuk memproklamirkan kemerdekaan pada 17 Agustus juga Sejarah Organisasi Semi Militer Masa Pendudukan Jepang Sejarah PETA di Zaman Pendudukan Jepang Tugas, Tokoh, & Tujuan Hubungan Pembukaan UUD 1945 dengan Proklamasi RI Propaganda Jepang di Indonesia Setelah resmi menduduki Indonesia sejak 8 Maret 1942, Jepang mulai menyusun pemerintahan demi melancarkan pendudukan mereka di Indonesia. Selain itu, Dai Nippon juga melakukan aksi-aksi propaganda demi menarik simpati rakyat Indonesia. Salah satu propaganda yang Jepang lakukan ialah membentuk Gerakan 3A, yaitu Nippon Pemimpin Asia, Nippon Pelindung Asia, dan Nippon Cahaya Asia. Abdulsalam dalam Menudju Kemerdekaan 1964 menyebutkan bahwa gerakan 3A dibentuk oleh Jepang diterapkan untuk membantu usaha peperangan mereka melawan Sekutu di Perang Dunia Kedua. Selain Gerakan 3A, pemerintah militer Jepang juga menyebarkan berbagai propaganda lainnya serta kegiatan-kegiatan dan membentuk deretan organisasi yang melibatkan orang-orang Indonesia, seperti Pembela Tanah Air PETA, Heiho, Seinendan, Keibodan, Barisan Pelopor, dan masih banyak juga Sejarah Gerakan 3A Propaganda Jepang Demi Simpati Rakyat Indonesia Apa Itu Romusha di Masa Penjajahan Jepang, Tujuan, dan Dampaknya? Sejarah Jugun Ianfu pada Masa Penjajahan Jepang di Indonesia Jepang membutuhkan bantuan orang-orang Indonesia untuk menghadapi Sekutu di Perang Dunia Kedua. Namun di sisi lain, pada perkembangannya, perlakuan Dai Nippon terhadap rakyat Indonesia justru semakin kejam, penerapan kerja paksa romusha dan jugun ianfu adalah sedikit kurang lebih 4,5 tahun Jepang menjajah Indonesia, banyak kerugian dan kesengsaraan yang ditimbulkan. Semua diarahkan demi kepentingan perang untuk Jepang sehingga kehidupan masyarakat Indonesia tersiksa, begitu pula dengan sumber daya alam yang dikuras oleh Dai akhirnya, pada pertengahan tahun 1945, Jepang menunjukkan tanda-tanda kekalahan dan akhirnya menyerah kepada Sekutu. Situasi ini membuka peluang bagi bangsa Indonesia untuk menyatakan kemerdekaan pada 17 Agustus juga Sejarah Wayang di Indonesia Jenis-Jenis Serta Fungsinya Sejarah Ibu Kota Thailand Sebelum Bangkok Sukhothai & Ayutthaya Sejarah Latar Belakang Pembentukan PETA dan Tujuannya - Sosial Budaya Kontributor Alhidayath ParinduriPenulis Alhidayath ParinduriEditor Iswara N Raditya
lkH3. 19mhmdu3tm.pages.dev/2519mhmdu3tm.pages.dev/37719mhmdu3tm.pages.dev/34719mhmdu3tm.pages.dev/4019mhmdu3tm.pages.dev/52519mhmdu3tm.pages.dev/16419mhmdu3tm.pages.dev/3319mhmdu3tm.pages.dev/78
apa perbedaan maksud pendirian hizbullah antara jepang dan indonesia
